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太原王氏长者公祠1926年重建史话

时间:2017-07-12 18:32点击: 关键字:太原王氏,长者公,1926年,长者公祠
庐陵王氏的足迹始于唐末处士王该,他先定居于庐陵县儒行乡河山金地,后来又迁徙到安福连岭 ,子孙逐渐繁衍,散布在吉安各地,王该也被尊为庐陵王

庐陵王氏的足迹始于唐末处士王该,他先定居于庐陵县儒行乡河山金地,后来又迁徙到安福连岭 ,子孙逐渐繁衍,散布在吉安各地,王该也被尊为庐陵王姓的始祖。明朝时期,吉安县儒行乡栋头一位官员捐献了自己位于郡城的住房,始建王氏郡祠。康熙二十二年,王氏购买了明朝名士陈嘉谟家庭的地基,在原来祭祀陈嘉谟的祠堂基础上,重新修建了郡祠,因为始祖王该号长者,郡祠被命名为太原王氏长者公祠。郡祠在乾隆、道光及光绪年间多次重修,其间庐陵王氏形成了五大派:吉安县内的栋头、什香、泰和的南富及安福的茅堂及蒙冈,成为郡祠主要的控制力量。不断修复的太原长者公祠规模宏大,历经民初年的兵匪,依然坚固,1920年,一场大火烧毁了祠堂,1924年,王氏决定重修祠堂,在15个月后,一栋较前更为美观的祠堂树立在原址。

王祜,号笃予,是此次郡祠倡修者之一,他属于王氏桃林派,清廪贡生,民国第一届省议员,1915年,又参与重修了吉安县志,是当时县境内有影响的士绅。

王祜在1926年描述了重修的情况:
苟畏难,不为祠事,必日就散驰,俎豆阙如,诒神怨恫,所遗附宅、店房,久亦或多损失。纵得人毅然复之,必有苦其倍难于今日者。祜方居家,念此惕然,而在城宗人令直、崇鼎、士熉辈,皆有同志,因推祜与泽民董其役,癸亥冬,设事务所,各派向有主位者,或面劝,或函告,同邑塞塘兆蕃兄弟首输二千为之倡,其以千金、五百金应者,相继而起,泽民复与同事走他邑,亦莫不踊跃乐助。款既渐集,遂以甲子七月十三日兴工,越乙丑十一月十三日升主,翼日行祭,而新庙奕奕,焕天观瞻矣。基址形式悉仍其旧……合计费银元二万而弱。

王祜介绍了此次郡祠主要的倡修者是在城宗人令直,崇鼎、士熉等。他口中所称的“令直”,属吉安县鹤洲派。鹤洲王氏是延福乡望族,道光间有曾任湖北学政的王赠芳,令直为王赠芳曾孙辈,有举人功名。

王崇鼎,号筱岩,坊廓乡六十五都冻溪人,王崇鼎的阅历十分丰富,由儒到商,又由商到儒。科举结束后,仍旧从事商业活动。民国初年,又积极加入新式社团,并成为商会领袖,还得到了吉安县巨商周鹍的信任,管理凌云工艺场。总之,王崇鼎个人能很突出,在县内是很有声望之人。

这些人在主谱中被称为“倡修首事”,和光绪五年坊廓乡义仓倡修者一样,有些“倡修者”是家族的代号,如王佐,已经过世了,家庭中真正参与者为其子泽民;有些直接用堂名,如叙伦堂,是栋头王氏总祠堂堂名。倡修郡祠者是庐陵王氏的强宗大族,另外通过庞大的襄助队伍及协修队伍名单,可见此次行动集合了吉安县内大部分王氏宗族。安福的王姓也很积极,吉水、泰和等也有参加。科举时代,联宗祠堂除了寓考功能外,是本姓氏士绅聚会场所,也是联合、显示姓氏力量的舞台。科举结束已经近20年了,郡祠也推动了寓考功能,这些家族为何仍热心于此呢?

王祜没有讲清楚为何要修郡祠,只是说了两点,如果不修,就没有办法再举行祭祀活动,祖先会怪罪的;再者,不修祠堂,那些附属的产业将很难管理。这两个理由看起来都很正当,要找寻深层次原因,还得回到民国二十年代初年的社会环境。

1909年,吉安县开始推行自治。王祜,前文已经提及是省议员。良源人王汝佐,是此次郡祠主要襄助者,也是省议员。另外,协修者王积厚,是自治时代最活跃的人物。王崇鼎是吉安县商会领袖,也是凌云工艺场经理。王佐是庠生,在去世之前任安福县议会议长,安福的王仁煦,也是协修者之一,他是举人,也投身新政,是道南镇自治中的核心人物。它些人均有旧式功名,却无不积极趋新。

以郡祠为中心的联宗,加强王氏在吉安的影响力,王氏在县内的政治舞台总体实力上升。30年代县志编修,集合了本县最有影响力精英,其中王姓有14人,和刘姓参与编修者人数相同,在各姓中并列第一,王祜、兆蕃、兆荃、兆葵兄弟、家棣、家槐、心在、令直等都在编修者行列。王令直在1932年任吉安县县长,王心在曾任万载县长,王士熉曾任保卫团长职,后在“剿匪”中殉难。赛塘的王兆藩家族中,王兆荃伦敦大学毕业后在国民政府文官处任职,王兆葵在空军司令部任职。可见,王氏的精英在县内一直有较强影响力。

自治时代的王氏联宗祠堂,虽然重建于旧基址,倡建中也不乏旧手法,但不是“复古”事件。王仁煦是安福松冈派颇有威信的人物,他本人是举人,他的父亲是进士,翰林院侍读,任上书房行走之职。他建议要对传统郡祠的管理办法进行改革。

他提议改革传统时期管理总祠堂的做法,将产权与管理权分离,颇有现代经营理念之风。同时针对各派的纷争,他提出“羡余不入私”。这些建议最后是否被采纳,由于资料缺乏,无法追踪。不过,这段话出自一位举人之口,颇能体现士绅为适应时代发展在传承传统宗族过程中也试图改造宗族传统。

总之,吉安王姓的传统士绅与新学精英在自治时代积极修建郡祠,说明了同姓联宗仍可以生产出社会权势,宗族传统文化资源在现代政治中仍具有生命力。正因如此,庐陵王氏各宗族精英无不热心于宗族建设。

(1949年,吉安解放后,人民政府征用了长者公祠,将吉安各地的戏班子集中在此,成立了“吉安市京剧团”。1952年,由于某戏子做饭时失火,长者公祠毁于一炬,原址被改建为吉安市人民法院,现改建为吉州区消防大队。)


主要参考文献:《吉安府志》、《吉郡王氏长者公祠主谱》
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