庐陵寻根记
时间：2020-11-20 10:23点击：
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吾王亨户开基祖讳纯甫，原籍江西吉安府庐陵县瓦子十三都，于明洪武初举贤良方正，累官河南布政司理问太仆寺少卿，诰封太仆寺正卿资政大夫。经过元未政治荒乱，借明祖开基建业、广纳贤才之际，科拔而授河南布政使理问之职。在履职途中经过湖北黄陂滠源里朱家畈（今划归红安县），见此地崇岗峻岭、蜿蜒曲折、郁郁葱葱、水流激湍、潺湲清越，留恋徘徊，可与终南天台、庐山桃源媲美，确为生息养老之佳境。于是弃官，自庐陵携弟慕甫“卜滠之朱家畈居之”
以上是吾一世祖迁陂（今红安县）之简要。一世祖迁居后，休养生息，山水与共，以先圣诗礼课育后人，耕读传家。生子彰卿、福七，是为二世祖；彰卿生元亨、元贞，是为三世祖，始立亨户之名。亨户以来，支脉繁盛，广布湖北黄陂、大悟、红安，河南新县、商城、光山、罗山、正阳诸县区，因公务履职、谋事途发展，迁居全国各地者，亦大有人在，至2012年第四次续修宗谱时统计总人口约17000余人，数百年来时代更迭，因交通不便，信息遗失者尚不在其列。
我亨户四续宗谱，完成了族人明序敦伦之愿，同时激励着后来者进一步慎终追远，再圆追根溯源之梦。也是天赐机缘，庚子深秋成行于江西吉安，得寻访一世祖祖居地之宜。
此前已多次网络询查庐陵瓦子十三都，均无具体位置描述，只略知在现江西省吉安市吉安县凤凰镇附近，而“瓦子十三都”几无可考。本次寻访，首先应感谢吉安太原堂文史研究会会长王江云、秘书长王义和、副秘书长王碧玮先生的热情接待，主动带我寻访总谱及相应支谱。
根据我带来的四次续修的《王亨户家谱》，依谱中描述，引领我造访最为贴近的凤凰镇钱塘村。来到村头，当地的各位宗亲早已等候在那里，一阵寒喧之后，热情地把我们领进祠堂。这是吉安太原堂王氏开基祖该公的儒林乡十三都（旧地名）钱塘支派的一座古祠堂。登三步台阶，以石栏围护提升至祠前平台，台上高耸着四颗苍翠古柏，几乎两人合围，祠堂呈明清建筑风格，砖木结构，石墩木柱，雕窗画栋，高槛朱门，虽显古旧，依稀可见昔日之繁盛。抬头首先映入眼帘的便是门头上“大学士第”“明德新民”两副匾额，两侧廊下各排放一长条石凳，尽头各蹲踞一头石狮，栩栩如生。再升三阶，便入祠堂大门，前后为三进三出四合院式结构，有徽派风韵。
第一进四周回廊，分别陈列明清时期祖序及建修祠堂等历次重大族事活动的碑刻。穿过第一道天井，入二进厅，正面挂“聚奎”匾额一面，厅堂四面通达，可直接穿第二道天井而进入三进堂。三进堂正面以木质竖屏与后厅相隔，竖屏正中悬“序伦堂”匾额一块，当地宗亲早已备好桌凳以待交流。竖屏后单设一堂，正面徒剩一堵空壁，壁上横梁悬“寢成孔安”一匾额，宗亲讲这原来是供奉各分支历代先祖牌位的地方，后因文革“破四旧”被全部清除，厅堂正中置一祭祀台，台上摆一香炉。
参观中，也看到木门板上留下的毛主席语录、门窗上雕花被泥巴填堵藏匿的痕迹。当问及祠堂资产归属时，宗亲讲：依然归王家本支宗族所有。虽历经文革浩劫，不得不为如此古老建筑，尚能保存如此完好，产权归属依旧而感佩！
参观完祠堂，大家围桌而坐，畅谈联宗修谱之宜，异常亲切。因心下有事，惦记着此行能否真正准确追寻到我一世祖之源，我一直忐忑。钱塘村虽为古十三都，但无半点“瓦子”的信息。闲谈中，本村陪同宗亲王济镜提出，钱塘村坎下组有个老桥叫“瓦子桥”，老桥尚在，因水流不畅，又在其附近修了座新桥，问是否与我谱中“瓦子”有关？我立即兴奋起来，千里迢迢寻访，“吉安”、“庐陵”、“十三都”三个元素均已准确对接，唯独“瓦子”找不到，这不正是此行我苦苦寻觅的么！马上催促带路前往，这座小桥位于钱塘村坎下组，离祠堂不到300米，一条水泥村道之下，两溪清流从路下草丛里两孔隐匿的拱桥下缓缓流出。陪同宗亲讲，那拱只见流水，几乎看不见的便是老的瓦子桥。看到桥下汩汩流水，我再也止不住热泪涌动，历时六百余年，更迭四个朝代，信息如此完整，哪能如此完美巧合？我还有什么理由怀疑此地乃我亨户一世祖宗籍！我不禁破涕而笑，仿佛纯甫、慕甫二祖儿时在溪流中游玩戏耍、捕鱼捉虾的影子在眼前浮现。感佩我祖在耕读传家、勤奋好学的门风下，日日精进，奋发图强的毅力；感佩一世祖勇于担当，带领弟弟跋山涉水，远赴千里之外，开创基业的宏图大略；感佩先祖为我支根植厚土，修德敬业，荫蔽后来的功绩！
返回祠堂途中，72岁的族人济镜讲：听祖上相传，钱塘派有老大一支迁往湖北，一直没有信息。能否在谱牒中寻得蛛丝马迹？不由加快了步伐。正所谓“春风得意马蹄急”，因心情格外愉悦，不由得对这座古老的村庄多看几眼，只见村子周围古木参天，古建筑聚集成群，一看便是殷实之家值下的家产，虽有些破旧，但总体架构依稀可见。门头砖石雕刻，清晰可辨，梁架廊沿，错落有致。真正的感悟到乡愁！当我问及怎么不修缮一下时，宗亲讲，当地文物局已调查过几次，说是要当文物保护，至今既没见修葺的动静，也不让个人随意拆建，就形成当下这个局面。
村口见一砖墙围砌约半亩见方的园子，园门楣上写王氏先茔字样，说是钱塘王氏有代先祖的坟墓，墓后一棵古柏，虬劲而苍翠。园子门口一棵古香樟树直径二米有余，根部中心部分几乎镂空，但树冠依然枝繁叶茂，阵阵古朴香气笼罩着整个村子。我不由双膝下跪，对着此祖茔深深地叩拜，双手刨刮起一把泥土，顺手折下一枝香樟树枝，细心地包裹好，以禀告家乡族人，告慰亨户先祖——您的祖籍我寻到了！
回到祠堂，当地宗亲已找来他们续修的该公后裔钱塘派支谱，经义和秘书长引导，与我带来的亨户宗谱摆对（听说“摆谱”一词原来如此），果然宜高祖大门一支伯初，单传子迪下落不详，听说去到湖北。谱中记载子迪父伯初“元至正辛卯（1341年）外盗起徙虔州（今赣州）”，携子（或）孙，经子迪以下两代，至大明开国（1836年）近30载，到纯甫成长求得功名，时间推演完全可能。至于伯初迁虔州后，是否后迁湖北黄陂，或又辗转他处，抑或记录之误，皆不可考，鉴于时代信息局限，一切也皆有可能。至于纯甫祖以下代代相传祖籍吉安庐陵则会铭记于心，正如我族在没续谱前都认祖在江西一样。最让我坚信的是，本村所有王姓皆出钱塘一脉，更无其他王姓，我祖既出于此，焉能孤门独户不成？宜高有三子——伯、仲、同，同祖生子遴，随仲祖徙下巷子世居其地，并无外迁之记载，进一步证实：迁往湖北的只能是伯祖支子迪之后。纯甫履河南布政使职，携弟慕甫迁居湖北黄陂（今红安县），定是家中父母亡故，更无其它牵挂而为之，正所谓父母在不远游。
至此，此次祖籍寻访的任务已基本完成，至于宜高以上至该公，乃至更远祖，庐陵谱系俱已备悉，据义和秘书长讲，已连续之人口近600万，我亨户以下支派脉络更是详实，不可谓不为煌煌泱泱，慰为大观者。如果此行查考，确实对接上下，脉系不断，延续香火，冥冥之中，定是先祖荫庇之功，吾当感激涕零，顿首敬拜！结论如何，一是要亨户宗长共商定夺，二是冀望吾族仁人志士后来者再行深度探究，只要我们不懈努力，必然苍天不负。寻访到此，实属不易，无论如何，我亨户一世祖生于兹长于兹，将是一个不争的事实。工薪阶层，没有更多表示，告别之时，分别交付义和秘书长和钱塘村宗亲鹏程各100元，嘱其在来年祭祖会上，为总会和钱塘分会先人化些香表，以示祭拜！
此行途中，一是路途见闻，二是听宗亲介绍，对庐陵文化有了进一步了解，更增加了对祖地的文化认同和自豪感。庐陵素有“江南望郡”、“文章节义之邦”之美誉，堪称“三千进士冠华夏，文章节义书春秋”。乡俗尊师重教，“家有诗书，人多儒雅，序塾相望，弦诵相闻”，古有“一门两进士、隔河两宰相、五里三状元、九子十知州、十里九布政、百步两尚书”之说，并且都有实名可考。彪炳史册的文化鸿儒名人更是代有才出，文天祥、欧阳修、杨万里、解缙均出生于此，我国开国领袖们及许多国家领导人的祖籍亦源于此。《永乐大典》亦有“朝中半江西，翰林多吉安”的记载。
晚餐与宗亲把盏话别，不觉多饮几杯，乘着微醺，慢步于赣江北岸，一条灯火廊桥把我引到江心白鹭洲书院。夜游古书院，古树浓郁，桂花芬芳，沁人心脾，从介绍中方得知吉安许多诸如欧阳修、文天祥等名人均在此修学，历任山长闻名于世，感念此处人杰地灵，不由肃然起敬。后人在此建起一所中学，随生员不断增加，已不能完全容纳，只把高中三年级学生迁此学习一年，想必是要薰习古学之灵风，助生员一臂之力，以冀高考取得更好的成绩。听工作人员介绍，当地政府曾想将此校迁出，借优美环境打造旅游，后来群众强烈反对，方才做罢，可见民风对教育之执着淳朴
满载收获而归，虽有些疲劳，但念及六百年前的先祖，千里迁徙，风餐露宿，举目无亲，是何等艰辛！自然感慨万千，遂志之。
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